二種心相

(二種心相, 二种心相)
Two kinds of mind: mind in its inner character and influence; in its outer manifestations.
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﹝出占察經﹞ 〔一、 心內相〕, 謂心體本相, 如如不異, 清淨圓滿, 無障無礙, 微密難見, 遍一切處, 是名心內相。 〔二、 心外相〕, 謂心隨有所念, 種種境界皆悉現前, 是名心外相。
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心內相和心外相。 心內相是指心的本性, 清淨平等; 心外相是指心隨諸緣, 而生種種的對境。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 二种心相 → 二種心相 — ﹝出占察經﹞ 〔一、 心內相〕, 謂心體本相, 如如不異, 清淨圓滿, 無障無礙, 微密難見, 遍一切處, 是名心內相。 〔二、 心外相〕, 謂心隨有所念, 種種境界皆悉現前, 是名心外相。 * * * 心內相和心外相。 心內相是指心的本性, 清淨平等; 心外相是指心隨諸緣, 而生種種的對境。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二種忍相 — ﹝出地藏十輪經﹞ 謂菩薩能安忍世間有情無情種種苦惱之事。 然心有廣狹, 根有勝劣, 行有淺深, 故分世間、 出世間二種之別也。 (有情惱, 謂蚊虻蚤虱等。 無情惱, 謂風寒雨濕等。 ) 〔一、 世間忍〕, 謂菩薩以有漏心, 依諸福業, 安忍世間種種苦惱違逆等事, 是為世間忍也。 〔二、 出世間忍〕, 謂菩薩但為利益一切有情, 起平等大悲之心, 安忍種種苦樂逆順之境, 而不見諸法生滅之相, 是為出世間忍。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二種通相 — ﹝出楞伽經﹞ 〔一、 宗通相〕, 宗即心宗, 亦要也, 通即融通無礙, 相即自心所得勝進之相。 謂依教思修, 得意忘言, 趣入自覺之地, 覺智圓明, 融通無礙, 是名宗通相。 〔二、 說通相〕, 說即說法, 通即辯說無礙, 相即起用化他之相。 謂以方便, 隨順眾生根器淺深, 為其演說, 無有障礙, 是名說通相。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二种忍相 → 二種忍相 — ﹝出地藏十輪經﹞ 謂菩薩能安忍世間有情無情種種苦惱之事。 然心有廣狹, 根有勝劣, 行有淺深, 故分世間、 出世間二種之別也。 (有情惱, 謂蚊虻蚤虱等。 無情惱, 謂風寒雨濕等。 ) 〔一、 世間忍〕, 謂菩薩以有漏心, 依諸福業, 安忍世間種種苦惱違逆等事, 是為世間忍也。 〔二、 出世間忍〕, 謂菩薩但為利益一切有情, 起平等大悲之心, 安忍種種苦樂逆順之境, 而不見諸法生滅之相, 是為出世間忍。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二种通相 → 二種通相 — ﹝出楞伽經﹞ 〔一、 宗通相〕, 宗即心宗, 亦要也, 通即融通無礙, 相即自心所得勝進之相。 謂依教思修, 得意忘言, 趣入自覺之地, 覺智圓明, 融通無礙, 是名宗通相。 〔二、 說通相〕, 說即說法, 通即辯說無礙, 相即起用化他之相。 謂以方便, 隨順眾生根器淺深, 為其演說, 無有障礙, 是名說通相。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二种精进心 → 二種精進心 — ﹝出法華懺儀﹞ 謂行人熏修懺法, 即當剋取限期, 破諸惑障。 如修法華三昧, 以三七日為期, 於中禮佛懺悔, 行道誦經, 有事有理, 俱當精進, 故有二種心也。 (梵語三昧, 華言正定。 三七日, 二十一日也。 ) 〔一、 事中修一心精進〕, 謂行人於道場三七日中, 行儀純備。 當禮佛時, 一心虔懇, 觀想金容端嚴殊妙, 儼然在目, 心不異緣, 乃至懺悔、 行道、 誦經、 坐禪, 悉皆一心, 令與行法相應, 無有懈怠, 是名事中修一心精進。 〔二、 理中修一心精進〕, 謂行人初入道場,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二種精進心 — ﹝出法華懺儀﹞ 謂行人熏修懺法, 即當剋取限期, 破諸惑障。 如修法華三昧, 以三七日為期, 於中禮佛懺悔, 行道誦經, 有事有理, 俱當精進, 故有二種心也。 (梵語三昧, 華言正定。 三七日, 二十一日也。 ) 〔一、 事中修一心精進〕, 謂行人於道場三七日中, 行儀純備。 當禮佛時, 一心虔懇, 觀想金容端嚴殊妙, 儼然在目, 心不異緣, 乃至懺悔、 行道、 誦經、 坐禪, 悉皆一心, 令與行法相應, 無有懈怠, 是名事中修一心精進。 〔二、 理中修一心精進〕, 謂行人初入道場,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二種病 — ◆﹝出涅槃經﹞ 〔一、 身病〕, 謂身因四大毒蛇互不調適, 以致諸病所生, 故名身病。 (四大者, 地大、 水大、 火大、 風大也。 以此四者, 遍滿世界, 故名為大。 人攬外之四大, 而成內四大之身, 堅濕煖動之性, 在內交攻, 不相和順, 毒害如蛇, 故曰四大毒蛇。 ) 〔二、 心病〕, 謂心體靈明, 虛圓湛寂, 其或歡喜不勝而致踊躍, 怯懦無勇而生恐怖, 及憂愁、 苦惱、 愚癡、 昏昧, 由此四者, 撓動于中, 以致諸病所生, 故名心病。 ◆﹝出大智度論﹞ 〔二、 先世行業病〕,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二種 — ﹝出法華安樂行義﹞ 〔一、 凡種〕, 謂凡夫之人, 不能覺了, 因眼見色, 生貪愛心, 為愛造業, 隨業受報, 輪迴生死, 相續不斷, 是名凡種。 〔二、 聖種〕, 謂人因善知識得聞法義, 善能覺了, 一切諸法皆從妄念而生, 觀此妄心, 猶如虛空, 如是而修, 不著諸法, 能為聖果之種, 是名聖種。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二種布施 — ﹝出大智度論﹞ 〔一、 淨施〕, 謂布施時, 不求世間名譽福利等報, 但為出世善根及資助涅槃之因, 以清淨心而行布施, 故名淨施。 (梵語涅槃, 華言滅度。 ) 〔二、 不淨施〕, 謂以妄心, 求於福報而行布施。 如般若經云: 或畏失財故施與, 或恐訶罵故施與, 或為求勢故施與, 如是種種因緣, 與淨相違, 是名不淨施。 * * * 1.財施和法施。 財施是以財物作布施; 法施是說法度他。 2.淨施和不淨施。 淨施是以清淨心作布施, 如施恩不望報是; 不淨施是以妄心作布施,… …   Dictionary of Buddhist terms

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